Belajar Mengurus Jenazah Sejak Sekolah, Langkah Penting Menjaga Ilmu Fardu Kifayah

ANEWS.co, MOROWALI - Penyelenggaraan jenazah merupakan salah satu kewajiban fardu kifayah yang memiliki kedudukan penting dalam ajaran Islam. Namun di tengah perubahan sosial dan perkembangan zaman, kemampuan masyarakat dalam mengurus jenazah sesuai syariat mulai menghadapi tantangan regenerasi. Tidak sedikit generasi muda yang memahami teori keagamaan, tetapi belum memiliki keterampilan praktis dalam pelaksanaan pengurusan jenazah.

Kondisi tersebut menjadi perhatian Dewan Kemakmuran Masjid (DKM) PT Indonesia Morowali Industrial Park (IMIP). Melalui kegiatan edukasi dan praktik penyelenggaraan jenazah bertema “Upgrade Skill, Raih Pahala: Yuk, Belajar Mengurus Jenazah”, DKM IMIP berupaya membangun pemahaman sekaligus keterampilan generasi muda dalam melaksanakan kewajiban fardu kifayah.

Kegiatan tersebut berlangsung di Masjid SMA Negeri 1 Bahodopi, Kecamatan Bahodopi, Kabupaten Morowali, Sulawesi Tengah, Sabtu (7/11/2026), dengan melibatkan siswa-siswi sekolah sebagai peserta utama.

Di banyak daerah, penyelenggaraan jenazah masih bergantung pada sejumlah kecil tokoh agama atau masyarakat yang memiliki pengalaman dan pengetahuan khusus. Ketika kelompok tersebut semakin berkurang akibat usia ataupun keterbatasan kaderisasi, muncul kekhawatiran mengenai keberlanjutan pelaksanaan kewajiban fardu kifayah di masa mendatang.

Dalam konteks itulah kegiatan edukasi ini menjadi relevan. Tidak sekadar memberikan pemahaman agama, program ini juga menjadi bagian dari investasi sosial dan keagamaan jangka panjang.

Perwakilan Kepala SMA Negeri 1 Bahodopi, Asnawati, S.Pd.Gr., menyampaikan apresiasi atas pelaksanaan kegiatan tersebut.

“Pembelajaran seperti ini sangat penting karena memberikan wawasan keislaman sekaligus menanamkan nilai kepedulian dan tanggung jawab sosial kepada peserta didik,” ujarnya.

Pandangan tersebut menunjukkan bahwa pendidikan agama tidak hanya berkaitan dengan aspek ibadah individual, melainkan juga pembentukan karakter sosial yang dibutuhkan dalam kehidupan bermasyarakat.

Selama ini masjid sering dipahami hanya sebagai tempat ibadah ritual. Padahal dalam sejarah Islam, masjid memiliki fungsi yang lebih luas, mulai dari pusat pendidikan, pembinaan umat, hingga penguatan solidaritas sosial.

Kegiatan yang dilaksanakan DKM IMIP menjadi contoh konkret bagaimana fungsi masjid dapat dihidupkan kembali melalui program pendidikan yang menyentuh kebutuhan masyarakat.

Rangkaian kegiatan diawali dengan pembukaan dan pembacaan ayat suci Al-Qur’an oleh Habib Abdul Hafid Al-Habsyi. Nuansa religius yang dibangun sejak awal menjadi pengingat bahwa ilmu pengurusan jenazah memiliki nilai ibadah yang tinggi dalam Islam.

Masjid SMA Negeri 1 Bahodopi kemudian menjadi ruang belajar bersama yang mempertemukan unsur pendidikan, organisasi keagamaan, dan masyarakat dalam satu agenda pembinaan umat.

Employee Affairs Operations Section Head yang mewakili Ketua DKM IMIP, Agussalim Daliman, menegaskan bahwa kegiatan pembinaan harus mampu memberikan manfaat nyata kepada masyarakat.

“Pengetahuan mengenai penyelenggaraan jenazah merupakan ilmu yang perlu terus dipelajari dan diwariskan kepada generasi berikutnya,” katanya.

Pernyataan tersebut mengandung pesan penting bahwa keberlanjutan ilmu agama tidak dapat bergantung pada satu generasi saja. Diperlukan proses transfer pengetahuan yang berkesinambungan agar masyarakat tetap memiliki kemampuan menjalankan kewajiban kolektif umat.

Dukungan serupa juga datang dari Kepala Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Bahodopi, Muhiddin Moh. Saing.

Keterlibatan KUA mencerminkan adanya sinergi antara lembaga pendidikan, unsur pemerintah, dan komunitas keagamaan dalam memperkuat kehidupan beragama masyarakat.

Kolaborasi seperti ini menjadi salah satu model pembinaan yang efektif karena menghadirkan berbagai pihak dalam tujuan yang sama, yaitu meningkatkan kualitas pemahaman keagamaan generasi muda.

Salah satu keunggulan kegiatan ini adalah kombinasi antara materi teoritis dan praktik langsung.

Materi utama disampaikan oleh Ustaz Anwar Samanhudi melalui sesi Fikih Penyelenggaraan Jenazah.

Peserta memperoleh pemahaman mengenai:

• hukum penyelenggaraan jenazah;
• kewajiban umat Islam terhadap jenazah;
• tata cara memandikan jenazah;
• tata cara mengafani;
• tata cara menyalatkan;
• tata cara pemakaman sesuai syariat.

Pemahaman teoritis tersebut menjadi fondasi penting sebelum peserta memasuki sesi praktik.

Dalam banyak kegiatan pendidikan, teori sering kali menjadi satu-satunya fokus pembelajaran. Akibatnya peserta memahami konsep tetapi kurang siap ketika harus menerapkannya dalam situasi sebenarnya.

Melalui demonstrasi langsung, peserta dapat melihat secara rinci setiap tahapan penyelenggaraan jenazah.

Praktik lapangan menjadi bagian paling menarik dalam kegiatan ini. Para siswa tidak hanya menyaksikan penjelasan, tetapi juga memperoleh pendampingan langsung dari pemateri.

Metode pembelajaran semacam ini mempunyai nilai lebih karena mampu mengubah pengetahuan menjadi keterampilan nyata.

Bagi generasi muda, pengalaman belajar langsung sering kali lebih mudah dipahami dibandingkan sekadar membaca buku atau mendengarkan ceramah.

Ustaz Anwar Samanhudi menjelaskan bahwa penyelenggaraan jenazah merupakan amanah yang memerlukan pemahaman syariat sekaligus kehati-hatian.

“Pengurusan jenazah bukan hanya persoalan teknis, tetapi juga bentuk penghormatan terakhir kepada sesama muslim sesuai tuntunan agama,” jelasnya.

Melalui praktik tersebut, peserta dapat memahami prosedur secara runtut sekaligus mengetahui alasan keagamaan di balik setiap tahapan.

Lebih jauh, manfaat kegiatan ini tidak berhenti pada aspek keagamaan.

Pengurusan jenazah merupakan salah satu bentuk pelayanan sosial yang sangat dekat dengan kehidupan masyarakat.

Ketika seseorang meninggal dunia, keluarga yang ditinggalkan sering berada dalam kondisi emosional yang berat. Di situlah masyarakat hadir untuk membantu dan meringankan beban mereka.

Karena itu, pengetahuan mengenai penyelenggaraan jenazah sesungguhnya juga merupakan pendidikan tentang empati, solidaritas, dan kepedulian sosial.

Generasi muda yang memahami kewajiban ini akan tumbuh dengan kesadaran bahwa keberagamaan tidak hanya diwujudkan melalui ibadah personal, melainkan juga melalui pelayanan kepada sesama.

Dari sisi sosial, program seperti ini dapat memberikan dampak jangka panjang yang signifikan.

Pertama, menjaga keberlangsungan ilmu fardu kifayah di tengah masyarakat.

Kedua, memperluas jumlah individu yang memiliki kompetensi dalam penyelenggaraan jenazah.

Ketiga, memperkuat nilai gotong royong dan kepedulian sosial.

Keempat, mempererat hubungan antara institusi pendidikan, lembaga keagamaan, dan masyarakat.

Kelima, membangun karakter generasi muda yang peduli terhadap kebutuhan umat.

Di kawasan yang berkembang pesat seperti Bahodopi, keberadaan program pembinaan keagamaan memiliki arti tersendiri. Pertumbuhan kawasan industri perlu berjalan seiring dengan penguatan nilai-nilai sosial dan spiritual masyarakat.

Kegiatan edukasi dan praktik penyelenggaraan jenazah yang digelar DKM IMIP bukan sekadar pelatihan teknis keagamaan.

Faktanya, kegiatan ini berhasil menghadirkan ruang belajar bagi generasi muda untuk memahami salah satu kewajiban dasar umat Islam.

Insigh-nya, tantangan regenerasi ilmu fardu kifayah membutuhkan langkah nyata berupa pendidikan yang aplikatif dan berkelanjutan.

Sementara dampaknya, lahir generasi yang tidak hanya memahami ajaran agama secara teoritis, tetapi juga mampu menerapkannya ketika masyarakat membutuhkan.

Melalui program seperti ini, DKM IMIP menunjukkan bahwa pembinaan umat dapat dilakukan secara relevan, praktis, dan menjawab kebutuhan zaman. Di tengah perkembangan kawasan industri yang terus bergerak maju, penguatan nilai keagamaan dan kepedulian sosial tetap menjadi fondasi penting bagi pembangunan masyarakat yang harmonis dan berdaya.